学徒拜师学艺本身就是一种谋生手段，尤其对于那些家境贫苦的农民、市民子弟来说，这样的方式无疑是一种最为实际的谋生手段。拜师学艺，然后通过艰辛地努力学得真本事，最后出师自己闯天下。这样一来，各门社会技艺也就不会失传了，至少在一定的程度上延续了一些独门绝技。拥有一技之长就可以在社会上站立起来了，至少可以做到养家糊口。拜师学艺是一个艰辛的过程，从拜师那天起，就注定要“一日为师，终生为父”、“名虽师徒，义为父子”，这就是古代拜师学艺的基本礼仪，这与中国古代尊师的传统礼仪传承。在古代，作为学徒是有一定的基本职责的，平时学习之余就是侍奉师傅，要做到尊师。从一系列的师生关系中弟子的职责可以看到古代弟子的这种责任，由于拜师学艺关系到生存问题，作为徒弟，往往是非常低尊敬师父。俗语说“教会徒弟，饿死师父”，这说的就是一种潜规则，师父如果想要自己的技艺后继有人，就不得不收徒，而收徒又面临着严峻的挑战——多一个竞争对手；不收徒弟的话，技艺面临失传。所以作为互利的双方，都会有一定的考虑：师父会选择有出息的弟子作为技艺的传人，因此也就对自己的弟子更加严格，在严格的考验中选出技艺的传人；弟子为了学好一门技艺，本着养家糊口的最基本目的，也会尽力地忍受困难，在清苦的环境里谋求成长。

中国传统的伦理观念认为，师徒关系仅次于父子关系，即所谓的“生我者父母，教我者师父”，可见，师徒之间的关系非同一般。有的行业里头，徒弟一旦入了师门，所有的行为会由师父负责，父母无权干预，甚至连见面都有严格限制。建立如此重大的师徒关系，自然就需要隆重的礼仪加以确认和保护。一般来说，拜师的礼仪分为以下几个程序：

第一，拜祖师、拜行业保护神。这些行为就是表示对本行业的敬重，表示从业的虔诚。这同时也是祈求祖师爷“保佑”，以求平平安安，拜保护神的时候一般要一对红烛，点三柱高香，隆重的仪式还会供奉三牲，简单一点的就是供奉茶点果品。然后由师父引导徒弟向行业神像或者神位行三拜九叩的大礼。有的行业在行礼完毕以后还会让学徒跪读誓词、祝词、祷词等等，其内容大多表示祈祷祝福。

第二，行拜师礼。一般是师父师母坐上座，学徒行三叩首的大礼，然后学徒跪献红包和投师帖子。如果自己的师叔、师兄也在场的话，学徒要对师叔行叩首礼，对师兄三作揖。学徒献给师父师母的红包实际上就是学费，只是古人崇尚红色，也喜欢红包之类，用这样的方式来交学费也算是比较高雅的了。投师帖子也就是拜师契约，契约就是双方之间的合同。在契约里明文规定了双方的权利与义务，以及违约后的处罚规则，契约会由徒弟和保人签字画押。

第三，师父训话，宣布门规以及给徒弟赐名。训话的目的就是让徒弟们懂得尊重祖师爷、遵守行业行规，勉励徒弟们谨慎做人、专心学艺。比如在越剧业里，师父训话的时候会把戒尺供在行业神唐明皇的神主前边，说：“大家都是同行，大家要和好，认真学习，我的话胜过骂，骂胜过打，顶好勿要犯打。”在有的行业里头，还要宣布门规。所谓的门规就是师门或者同行历代传承下来的规矩，这些门规主要涉及职业道德、人品修养、学艺规矩、生活守则等等方面。

在有些行业里，拜师的时候师父还会给徒弟赐名。有的是改掉名字中的一个字，然后加上师门行辈的一个字组成一个新的名字。比如说原名王三宝，师门的同辈是“智”字，可能会改成王智宝。有的行业会把名字全部改掉，重新起一个名字，当然，有的行业也不改名，这并没有一个统一的规定，比较灵活。

有的行业里头，在师父训完话以后还会有特殊的仪式。比如在越剧业里，师父训完话以后，师父会用一个新的狼毫笔，沾上溶在酒里银朱颜料在徒弟的眉心点上一下，俗称“点眉心”。一般认为这样就点开了聪明窍，这样一来，徒弟学艺的时候就会一心一意，记忆力也会加强，当然，也就不会怯场了。

第四，举行拜师宴。拜师完毕以后就得宴请师父一家、师叔师兄、保荐人、师门亲友等等，以表达对师父师母以及朋友的尊重，当然，可以从简。

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